Это горячо обсуждаемая тема, и, как и все в этом мире, у этой истории много сторон. Некоторые наблюдатели считают, что застенчивость в отношении своего внешнего образа сама по себе может быть нерелигиозной. Но есть и другая сторона того, что этот сектор розничной торговли является главной целью для продаж и маркетинга. «Некоторые комментаторы говорят, что не хотят, чтобы Рамадан стал давлением моды., — говорит Льюис. — Скажем, если вы собираетесь разговляться, и каждый раз, когда вы видите новую группу друзей и членов семьи, вам нужно надевать другой наряд? Обязательно ли быть в тренде? Будут ли некоторые женщины расплачиваться за благочестие, потому что участие в потреблении становится обязательством, которое затрудняет участие в общественных мероприятиях?»
Однако помимо очевидных плюсов с точки зрения расширения прав и возможностей и отметив, что многие скромницы являются феминистками, Льюис объясняет, что другие важные этические разговоры часто рождаются из движения скромной моды. «Я довольно долго слышал от модных блоггеров, дизайнеров и потребителей, что очень хорошо говорить, что из-за моих религиозных убеждений, [I’ll wear this] … но не покупаете ли вы слишком много? Или что дело не только в том, как вы носите хиджаб или как вы его укладываете, а в том, откуда это взялось или кто его сделал? Каковы экологические и социальные последствия вашей одежды? Многие потребители моды, особенно молодые потребители моды, очень заинтересованы в [this] в общем.»